医治白癜风的知名专家 http://m.39.net/pf/bdfyy/bdfzj/扶乩通灵扶乩、笔仙、碟仙等通灵仪式在民间盛行，明、清、民国时，扶乩之风大盛，甚至清朝晚期，连皇室也迷信扶乩之语。众多文人士大夫的笔记中，也屡屡提及扶乩案例。什么是扶乩？查阅资料可知：“扶乩，是中国民间信仰的一种占卜方法，又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩。扶，指扶架子；乩，谓卜以问疑。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。信徒通过这种方式，与神灵沟通。扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神，木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。”扶乩是否靠谱呢？简单来说，扶乩是与鬼神沟通的一种方法，也属于降神，关键在于降的是什么，是神、鬼，还是精怪？或者扶乩者，能请来什么层次的鬼神？正统佛道向来对扶乩得来之语采取否定态度，毕竟真正的佛菩萨、神仙高真，罕有真正降坛，大多都是低级灵鬼假托菩萨神仙之名与人沟通。虽然假的可能性很大，但是古今也不乏真正的圣者之降笔。魏晋南北朝的道教修仙大派上清派，其经典著作大部分乃是杨羲、许谧、许翔等共同完成，它的实际开创者是陶弘景。他们在京都建邺（今南京）和句容茅山中的雷平山（长史许谧的家宅与别墅）设立了乩坛，许谧为坛主，杨羲是乩手又是记录者。据说，他们以扶乱为媒介，“紫虚元君上真司命南岳魏夫人”下降，授以经法。杨许用扶乩的手法，称“众真降授”，造了大量经书，形成了以《上清大洞真经》为主的上清经系。在佛教，明末清初，有八个人为求长生不老之术而扶乩，极乐世界的觉明妙行菩萨临坛，逐步引导他们念佛求生净土，断生死轮回。以菩萨的开示内容整理而成的《西方确指》，受到印光大师等高僧大德的印可。清朝的文人笔记中，也提及长春真人丘处机降临乩坛指导如何赈灾济贫之事，言语、策略周密清晰，绝非凡俗之鬼所能为。民国时，关帝、北京白城隍降坛乩坛，与天台宗谛闲大师交流。虽然扶乩过程中，有菩萨、仙真降临，恐怕也是万中或有一二。故印光大师在文钞中评论说：“扶乩，乃灵鬼作用，其言某佛、某菩萨、某仙，皆假冒其名。真仙，或偶尔应机，恐千百不得其一，况佛菩萨乎？以乩提倡佛法，虽有小益，根本已错，真学佛者，决不仗此以提倡佛法。何以故？以是鬼神作用。或有通明之灵鬼，尚可不致误事。若或来一糊涂鬼，必致误大事矣。”纪晓岚在《阅微草堂笔记》中，也多有说到扶乩，他对此的评论是：大抵幻术多手法捷巧，惟扶乩一事，则确有所凭附。然皆灵鬼之能文者耳。所称某神某仙，固属假托。我们自然是不提倡扶乩，更何况是学佛者，毕竟副作用很多，你不知道请来的是什么精灵鬼怪。玩笔仙而感召来恶鬼，导致发疯跳楼的以前就听说过。如果有人想扶乩通灵，周围的自杀鬼、孤魂野鬼一见，过来与人交流，有的顺便找替身，将人害死。何止是扶乩，现今的通灵人、神婆等，有的就是动物仙、精怪的附体，冒充佛菩萨，动辄说自己的哪位菩萨，为人看事治病，或许有灵验的，但是对于佛法知识一窍不通，牵强附会而已。今天要讲的案例，出自清朝江南名医李冠仙之笔。李冠仙，字文荣，别号如眉老人，江苏丹徒人，清朝江南名医。生于清乾隆三十七年（年），卒于清咸丰五年（）。据李氏医著自述，李氏之初，亦有志儒业，后教授乡里，课徒之余，尤其喜欢研读医书，上及《黄帝内经》，汉精仲景，晋通叔和，以至金元刘、张、朱、李四大医家，前明王、薛、张、冯（冯兆张）四大医家，皆用心研读，积久会意日深，通医道，明医术，临床诊治，多有效验，成为清道光年间名医。素慕喻昌《寓意草》议论之精辟，乃积二十余年临证所得，撰成《仿寓意草》。晚年又撰《知医必辨》。另有《李冠仙医案》抄本。如下故事，摘自《仿寓意草》。兰如弟鬼病治效文言原文：李冠仙白话译文：倾莲池我的七弟兰如，跟我学习文化知识，在学校时品学兼优，敬顺师长，而且向来不好色，尤其厌恶淫邪，只信阴阳鬼神，不免有所偏执。道光十三年，有位郑姓朋友的妻子生病治不好，托人求取仙方，兰如就为友人诚心设置乩坛，不料“神”竟自动降坛写诗，诗句还比较清晰通顺，自称清风真人，兰如以为神异。但是扶乩所得之药方，全无效验，这不过是通达文义的灵鬼游魂所为罢了，不是神仙的方子，若真是神仙，药方岂会无效呢？奈何兰如十分敬信，以为神仙竟然可以请来。道光十四年元旦，是兰如的六十岁生日，忽然以持斋诵经报答母亲为由，独自一人到云台山道院居住，半月后才回家开馆，而早晚都是独处密室，不许他人窥视，只闻檀香气彻夜不绝。我们几位兄弟分家已久，兰如的后妻年轻，不太懂事，两三个孩子更是不明理，听任他为所欲为，我们家竟然都毫不知情。一百天后，兰如怡然自得，偶尔和我见面，说我的儿子们都对神仙很有信心，将来想传授他们妙法秘诀。我问是什么法？他说我不信，笑而不答，我也就置之不理。秋季，他家忽然传来消息说，兰若常彻底不眠，似乎与人吵架，不知道什么原因。中秋那天兰如进城敬香，顺便到我家，似乎有话要说，刚好我不在家，他就不高兴地走了。据妻子说：七弟神情恍惚，异常消瘦，近来听他家人说，他被鬼纠缠作祟，境况逼真。怎奈我因为整天为人看病，抽不出时间，想到二十二日秋分，按照习俗当祭祀祖祠，兰如最重视祭祖，那天必然到来，我可以当面观察他的气色等情况，于是就提前派人通知他到时要早到。那天，我们全族都在祠堂专门等他，可他到了中午也不见人影，我们又特意派人去请，他竟以生病为由推辞。我更是叫仆人带上四个轿夫，抬着轿子去把他强接过来。到了之后，兰如在祖先牌位前跪地大哭，说：我怎么会有这样的死法？我这么伤痛，他竟然不许我哭出眼泪来。众人拉劝，他也不起来，我亲自扶起，见他的脸上果然没有一滴眼泪。我说：据弟弟所说，真是有鬼。说起治鬼，实在是我的专长，弟弟你不用担忧。祭祀完祖先，他和我一起回我家，我仔细盘问这鬼从哪里来，他还含糊其辞，不愿意直说。我笑着说：弟弟即使不说，我也已经知晓了，这是你扶乩招来的鬼。兰如惊讶地问：哥哥怎么知道我扶乩？我说：弟弟你生性志诚而愚昧，向来崇信鬼神，听说去年冬天你为郑姓好友设坛扶乩，居然有什么清风真人降坛，不过是一个鬼罢了。秦始皇、汉武帝求神仙而不得，千古以来人们引以为戒，岂是我们这些凡夫设坛扶乩，就有神仙下降的呢？所以现今的扶乩，有两种可能：一是没有什么鬼神降临，都是人们自画沙盘，误以为是神仙，以此愚弄于他人。二是遇到游魂野鬼，乩笔居然乱动，就误以为是神仙，转而自愚自乐。对比来说，人愚弄于人的危害尚且不大，而自愚的危害就难以说尽了。因此，你那所谓的清风真人，实际上就是一个鬼，而弟弟你一直以为是神仙，接着就想：神仙既然可以请来，何不通过扶乩与我合而为一呢？你说吃报母斋到一百天，实际上是一直在搞扶乩，他人扶乩十次都没有一次成功，而你却成功了，原因是有现成的清风鬼，鬼想附体到你身上，你又求鬼，所以一设坛就成了！鬼最初上你身，与你融合之时，必定彼此有契合之意，所以你认为很神奇，而且想传给诸位侄子。日子久了，鬼想着附体在人身上能得到什么好处，自然转生恶念，想害死你。这鬼本来就想从人的死亡中获利，更何况鬼产生了痴念，希望你死后它就夺舍，借助你的身体活着，如果真是这样，那么魑魅魍魉的伎俩就无所不用了。我这么推测，不知道说得对不对？兰如说：人和鬼的情形，都被哥哥你说尽了。我真的是因为扶乩有灵验而炼笔录，附体到我身上的就是清风真人，自称前生是文士，考试登科。五、六两个月以来，常附体写诗文，文笔清挺，才思敏捷，所作的古风大有古人的气韵，不是弟弟我所能写出来的，我深感佩服。就这样一天天交流，我们非常投缘，很合得来，谈论的都是文章道义。没想到七月时，它说的话突然涉及淫邪污秽之语，我深切地责备它，它也托言说是开玩笑而已，然后就停止了。我家向来供奉观音圣像，十五那天我早上起来敬香，它忽然在圣像头顶幻化出大红鞋和一双小脚，我不禁大怒，责问为何亵渎菩萨，无礼到这种地步！它说开始也心存善念，现在不知道什么原因转为恶念，若肯行淫欲，两人就彼此相安无事，否则一定要了我的命才肯罢休。从此以后，它每天都说各种污秽的淫词亵语，聒噪不已。我偶尔见到略有涂抹胭脂粉的少女妇人，它就制造幻象，让我看到她们赤裸一丝不挂，想以此令我受蛊惑。甚至我一见女人的油头发型和背面，它就幻出裸背来迷惑；睡觉就令我做淫梦，想让我遗精而醒。我告诉它，既然志趣不合，何不就此离去？它说能来不能去，已经与我合气，除非我死了它才能走。我问我怎么能马上就死呢？它说用刀绳就能死，否则耗尽精气神，不愁我不死。我不听它的话，它就彻夜吵闹，睡觉就抓心，我已经有八夜不碰床不合眼了。它还说我早晚都得死，现在见哥哥一面，也不过是道别而已。我笑着说：弟弟，你怎么这么愚痴啊！生死有命，鬼能做什么？而且这鬼想你死，却不能弄死你，竟想让你自己找刀绳自尽，它的手段卑鄙之极，你害怕什么呢！我又这样对鬼说：你既然通达文义，应该知道情理，我弟弟这么敬重你，你竟然用淫欲来诱惑他，还用死来令他恐惧，翻脸无情，天良丧尽，足见你生前有文化却没有德行，淫恶多端，天理不容，以致绝子绝孙，死后游魂没有依归之处，不反省修心，还想害人。我笑你有害人之心，却没有害人之力。而且有我在，我将用药物来对付你，你若不走，我就用火在鬼哭穴灸你，再不去，就用针在十三穴位刺你，看你该怎么忍受！据兰如说，鬼在腹部时不时说话，似乎以说话为它的生命力。他与别人说话，鬼就怪他不听它的话，更加吵闹，声音在耳底聚集，导致听不清别人的话。现在与我说话，它就不吵闹了，还静静地听我说话，不知道什么原因？我听了心里感到高兴，据说鬼是回教徒，不允许兰如吃猪肉，当天晚上我就大烹猪肉，强行令兰如大嚼。据兰如说，鬼遇到有馨香的食物，即使相隔很远也能闻到其气味，从鼻子进入腹部。我又用大蒜汁调雄黄、朱砂粉末，让兰如先涂在鼻孔再吃东西，鬼竟不敢闻了。原来鬼不能像人一样吃东西，只靠香气为养料（倾莲池注：这就是佛经说的触食），每次吃猪肉既被它厌恶，而雄黄、朱砂又是它害怕的，虽然有香味却不敢闻，因而失去养料，鬼气逐渐衰弱。我于是对兰如说：治鬼容易，治心难；妖由人兴，鬼不自作。你读孔圣之书，但对于“敬鬼神而远之”这句话却毫无领悟，心多妄念，导致受此拖累。从今以后，当正己心，不可信鬼，也不必害怕鬼，任它说再多，你只要将心拿定，听而不闻，鬼的手段自然穷尽。而我又用药物治它，不愁它不消灭。当天夜里我和兰如对床而睡，先制定安神定魄、扶正辟邪汤药，临睡给他服用，又用云汀宫保所写的"天地正气"四字，每字上有两江总督的朱印。过去听说字能辟火，这又用字来辟邪，悬挂在床后面。又有家藏真藏香，兰若睡觉后，叫人在床后面暗中点燃。我亲眼看着弟弟上床睡觉，见他没有脱裤子，知道他因为夜里睡不着所以这么做，我就责备他说：我再三叫你不要怕他，你这么胆小，鬼怎么能不放肆呢！我逼他脱下裤子，叫人把裤子衣服放到远处，并对他说：有我在这里，保你安眠，不必担忧夜间起舞。先是鬼不仅不让兰如睡觉，还引诱他整夜舞蹈，因为扶乩炼笔时有持笔手舞的做法，鬼迷惑他如此而来，又如此而去，实则是想耗尽他的精气神，故而我才这么和他说。这夜兰如竟能熟睡到上午辰时才醒来，我也刚好睡醒，偶尔咳了一声，兰如说鬼听到我的咳声，在腹部被吓得被跄了三跄。我私下更是高兴，知道自己一定能治这鬼。于是我将兰如留在家，有空就用言语教他修正自己的内心，晚上就用药石治鬼，兰如每晚都睡得很好，精神逐渐恢复。但是我不在兰如前面时，鬼仍喋喋不休，鬼话不断，服药后较为安静，白天还在胸间拱胀作祟。我又另制药丸，让兰如早服三钱，中午服三钱，晚上服药。很快，鬼势渐弱。一天，兰如转述鬼的话说：你的哥哥医术虽好，但我和你的神识已经合一，想一定要治我，岂不是两败俱伤吗？我笑着说：他自称文士，究竟还是不懂，人的神魂藏于心，神合则心合，心合则相好和睦，没有什么忧愁了。现在弟弟你对它深恶痛疾，心已经与它很不合了，还有什么合神之说呢？它说这话不过是借气罢了，弟弟你如果能听而不闻，不当回事，那么它连气也不能借，哪还能合神呢？又有一日，兰如又转述鬼话：我连日以来深自痛恨，本来想杀死你，再借你的躯壳回生，谁知百般淫诱竟然不动心，真是个正经的人。又遇见你哥哥医道高明，鬼之情形无不灼见，真乃我前生作孽，反而沦陷于此，进退无门，望你恳请你哥哥，想一个好办法，让我离去，感激不尽。我说：夺舍借躯壳回生，本就不是好的想法。世间猝死的人被鬼借尸还魂的，是因为精血本来尚存，现在他想令弟弟你淫欲损耗而死，必定是精枯髓竭，所谓无用之躯壳，它哪能凭借些许的鬼气就能回生呢？现在它既然想走，从哪里来就出哪里去即可，何必求我。兰如又转述鬼话说，它本从口鼻进入附体，现在屡次想从口鼻挣出，竟然不能出去，怎么办？我说：既然不能从干净的孔窍出去，浊窍也可以，他还嫌脏吗？几天后兰如又转述：哥哥吩咐从浊窍可去，实属出路，我这时也不嫌脏，但我屡次想从浊窍挣出也出不去，恳请哥哥用药之时，加什么药能令它乘势而去，感恩无尽。我笑着说：小鬼头，敢欺骗我？正气旺则鬼气衰，正气衰则鬼气旺，这是必然的道理。现在见弟弟正气渐旺，它的鬼气渐衰，以前的恐吓手段行不通，就说可怜的话语来骗你，以为我就相信它的话，在药中加上大黄、巴豆之类，大为攻下让你腹泻，以让它正好乘势而去。其实它仅凭鬼气而已，大黄、巴豆能攻下有形之物，不能攻下无形之气，无故攻下，正气大伤，鬼气恢复旺盛，将会更加猖獗，使我难以对付，它把我看成什么了，竟敢如此欺骗我？这小鬼头异常刁恶狡诈，我自能逐渐消磨它，有如凌迟碎剐，以回报它的邪恶，将来连鬼也做不成，还想去哪里？这鬼三次改变，七月以前居然是一个文人形象，七月以后竟然是淫贼，遇到我以后又变为小人。我亲自到兰如家，将所作的诗文和为鬼立的牌位一律烧毁，嘱咐兰如，鬼的恐吓之话不可以听，可怜之语也不能信，总之以不动心为主。它千方百计想让兰如动心，心一动就可以借气，心不动则不能借气，鬼气自然容易消减，听而不闻，不动心，见怪不怪是核心要诀。一月之中，我和弟弟一起入睡起床，时不时给他开导，加上驱邪药力，鬼气逐渐从胸部下去，语音幻听渐渐飘在耳底，睡觉也没有哪天不安了。九月二十日我外出到清江，半月后才返回镇上，看见兰如的状况不大好，据说鬼见我出门大为欢喜，以为此次一定可以夺取兰如的性命，就在腹中很不安静。又因为我以前有说不离开将用鬼门十三针等话，听说有姓包的针灸医生，兰如就请来用针。鬼知道后将气拱在中腹，包大夫在拱处下了一针，拔针之后感觉有气外泄，但是鬼并未离开，反而更加得意，夜里逐渐不能安眠，精神也日益恍惚。我沉思治鬼本有针灸之法，即医书中说的针于十三鬼穴的鬼门十三针，但是这鬼已经与人合而为一，不能用针，以前说的不过是恐吓之语罢了。没想到兰如不清楚，妄请针灸大夫，而且下针的还不是鬼穴，反而被鬼所戏弄。但是这事不能对兰如直说，他知道就等于鬼知道了。我安慰兰如说：包大夫本就不擅长针灸，这鬼的伎俩有限，也无须用针灸大法，现在我回来了，不用担心。兰如说鬼见哥哥回来，也很害怕，它现在还在抱怨自己命运不好，没有生还的道理。我说：这是无耻的魍魉，不必理它。我又将兰如请到家中，仍然和以前一样，对床而睡，一起起床，调治二十天后，鬼气渐渐从中腹下降到少腹，语音更远而低，且不成文，想拱腹也因无力而终止。开始时，兰如每次上厕所大解后，鬼一定会拱闹，因为那时正气稍有虚弱。两个多月以来，转而觉得大解后，腹中稍快，鬼气渐消。兰如也知道鬼不能再做什么了，想回家去住。我知道没有反复，就听任他自便，唯有还嘱咐他每天服用辟邪扶阳药丸，直到没有任何症状才能停止。兰如回家也就二十多天，鬼病的症状全都没有了，什么幻听、幻视、失眠、腹部拱起之类都消失了，真的像凌迟碎剐，鬼不再成鬼。我让兰如服用的煎药不外乎气、血两补，兼以定魄安魂，服丸方则是生熟黄精、龙骨、龙齿、琥珀、朱砂等诸多宝贵灵通之品，镇心辟邪。外加桃奴、箭羽、雷丸、雄黄杀鬼之药，又用羊肉汤和丸，因为鬼是回教徒，投其所好，又借助腥膻之气以散鬼气。知晓弟弟病情的人，没有不认为是不可能痊愈的，现在竟然被我治好了，一时之间大为惊奇。然而这病本非我才能治，若不是弟弟向来不好色就不能治，非亲兄弟关系特别好的也不能治。不然只知道用药，没有千言万语的开导，同住几十天这么久，怎么能有效呢？弟弟兰如受鬼迷惑是从扶乩而起，现在鬼通过扶乩侵扰人的事很多，能不闻以为戒吗？鬼戏弄兰如，刁诈百出，变幻无穷，不能说完，以上不过是记录大概而已。倾莲池：被奸诈无比之鬼附体的兰如，幸好有这么一位能与鬼斗智斗勇的好哥哥，否则必成精神病乃至命休矣。从李冠仙大夫的记录中，我们可以略撷取一二作分析：、鬼的狡诈过程。开始时以文人身份，谈诗歌文学道义，让人以为是一位高雅的君子；久之开始露出马脚，不断说污秽之语，制造幻听幻象，引诱邪淫；最后说各种谎言，总之恐吓、苦肉计等都用上了。这样的鬼，生前恐怕也不是什么好人，就像李医生所说，必定极刁恶，无子无孙，所以才作游魂野鬼。有些被鬼、仙怪附体的人，也应当警觉。有的人好神通，与鬼魅精怪通灵，开始时似乎像兰如与清风真人一般，相契合，久了各种卑劣的本性、动物习气暴露无遗，苦不堪言。2、李医生说，人的神魂藏于心，大家是否想到密宗修本尊，需要在心轮观想种子字和咒轮，或者古代修仙者的辟邪之法中，观心轮有一团烈火？经常观修，鬼必然无法侵入的神识，无法附体。参考文章《仙人传授的增强阳气、辟邪祛鬼、防疫和延寿的修法》。3、李医生的治鬼之法，既用煎药+药丸之法，又在思想上提升弟弟的正气、阳气，还用到藏香、官印、具有正能量的字体。纵观学佛者中，被鬼神侵扰附体的也有不少人，有的甚至患了被害妄想症，什么鬼、仙怪，都特别恐惧害怕，怯懦柔弱，一味地到处求助。李大夫说“正气旺则鬼气衰，正气衰则鬼气旺”，可能你越害怕它们，它们越是猖狂。又如他所说：心一动鬼就可以借气，心不动则不能借气，鬼气自然容易消减。你越被它的各种恐吓、求怜、谎言所动，它的气势就越大，越能得逞。有时候见到一些学佛者的求助，什么被鬼侵扰了，或者仙家干扰，求助高人看看，我说，佛弟子，真的这么弱吗？沦落到到处求助民间神婆的地步？有的竟连鬼压床也不能解决，还要找个人看看。你越是恐惧，越是对自己对佛法没有信心，越是怯懦，鬼气、妖气就越盛。故谈驱邪鬼魅仙怪，先从正心、不动心、镇定自若开始。这值得反思，必须从思想见地上进行转变，因为很多学佛者被一些人灌输了逆来顺受，一律忏悔业障的观念。用佛理来说，这种思想不是圆教，或者说不是法华等圆教的见地。以前见过一个案例，气功热时，有个人被一只蛤蟆精附体而生病，一位有特异能力的人看到了，问它为什么附体？它说：我高兴，你管得着吗？！最后通过谈判送走，并非什么都要上来就各种忏悔道歉，有些时候，还需要金刚怒目。这就像一个女孩走在大街上，被一个什么流氓非礼了，难道女孩还要向流氓忏悔道歉？或者一个居民在大街上被歹徒打劫了，居民要忏悔？这些都是说不通的，按圆教的观点，不是去招惹触碰无始以来的罪业，无始的罪业，你被杀被虐千百次都还只是零头，而是应立足于当下，观空的同时，积极创造喜悦、自在、庄严的人生。因而，被伤害了，不是被动地被虐被打，还一味认为是还债，而应学会维护自己的权利，并发愿救护一切众生受苦的众生。按照密乘，如不空罥索神咒，具有灭五逆十恶罪业之功德，既然持咒可灭宿业，这是很好的选择，为什么要选择被打被害的还债路线呢？以前见有的女子被丈夫严重家暴，不断地打骂，有的学佛者竟然说，这妻子要好好忏悔，这很奇怪。看了一个新闻，说国内多起丈夫杀妻案中，都是家暴家庭，以前有家暴警钟时，旁人都是劝和，导致女性被杀。家暴被杀，自然也有前世的业，但是，谁说一定要今生被杀才能消除这个业？若持咒、护摩、造佛像也可以灭除，又何必傻傻地被杀害？或者灵活一些，先采取法律等手段，保护自己，再进行修法回向，也比消极的态度要好。学佛者的见地之高下，也决定了生活的态度，人生的兴衰成败。如果你采取被动地消业，还说什么随缘，那你的人生不会太精彩，在社会挣扎而已。你还应主动地消业，如上疏东岳、北斗，又供养三宝，诵经回向；同时在世间，做好该做的事，好好工作，好好生活。4、如鬼之自述，非人附体是从某个穴位、孔窍进入体内，故道教、法教有封身之说。密宗的破瓦迁识等法，则是观不同的种子字封住不同孔窍，如眼耳鼻口等，防止神识从身体不同的地方出去，投生六道，又观神识从梵穴而出，直入佛心，分法、报、化等往生法。愿吉祥！倾莲池
菩提之缘
